Frohe Festtage mit fufi!

In der festlich geschmückten Lounge leuchten die Kerzen am Christbaum, die göttlichen Klänge von JSB’s Oratorium erbauen unser Gemüt mit viermal 400 Watt und ein übervolles Gratis-Buffet zeugt von praktizierter Nächstenliebe meinerseits, vom tiefen Verständnis meines christlichen Wissens darum, dass Geben so ungleich seliger ist als Nehmen.

In dieser solennen Atmosphäre gehören ein paar besinnliche Worte des Verwalters des Weinkellers des Herrn  - von MIR (MIR: russisch = Frieden), also - doch ganz einfach dazu, wir leben ja bekanntlich nicht von Lachsbrötchen und Veuve Cliquot alleine, nein, wir bedürfen scheints auch des Wortes desjenigen, der seinen Sohn einst in einem Kuhstall hat zur Welt kommen lassen, in einer Futterkrippe, von Stofffetzen notdürftig warmgehalten, von einer Mutter geboren, die nicht wusste, ob und wie sie den Kleinen denn überhaupt grossziehen könnte.

Ihr habt wohl längst gemerkt, worauf ich hinaus will, nämlich zur allweihnachtsfestlich-obligaten Frage, was an diesem Mega-Event  „Weihnacht“ denn überhaupt noch „christlich“ genannt werden könne.

Ich habe nun allerdings keineswegs die Absicht, einen weiteres Tenorsolo im vielstimmigen Lamento zu singen, und ich glaube nicht, dass wir uns in einen Viehstall legen müssten, um dort gemeinsam mit Ochsen und Eseln an einigen Strohhalmen zu knabbern. Auch von all den sattsam bekannten Verhaltensregeln, wie dieses Fest richtig zu begehen wäre, halte ich, ihr könnt’s euch unschwer vorstellen, nicht besonders viel.

Im Gegenteil: wieso nicht an Weihnachten fröhlich sein und feiern, und dafür das ganze Jahr über sich von Zeit zu Zeit an christliche Schlagworte wie Feindesliebe, Toleranz, Einsatz für Benachteiligte und so weiter erinnern? Ich denke, der Liebe Gott würde damit nicht weniger geehrt, als mit den alljährlichen ach so besinnlichen und wirkungsleeren Seufzereien, wie und was man doch eigentlich sollte, und, Gott sei’s geklagt, alle anderen dann eben leider doch nicht tun.

Womit dem christlichen Gewissen ja meist die Reverenz erwiesen ist und das Festmenü mit um so grösserer Selbstzufriedenheit in sich hineingeschaufelt werden kann.

Genug der nestbeschmutzerischen Rundumschläge

Das Thema, zu dem ich einige Worte sagen möchte, ist nicht die Art, wie wir heute Weihnachten feiern, sondern die Frage, was an diesem Fest denn eigentlich christlich sei, ob es seinem Wesen nach wirklich das sei, als das es uns alljährich verkauft wird: Eines der höchsten Feste des Christentums.

Schauen wir zunächst auf das, was als Symbol für Weihnacht schlechthin steht, auf den Lichter- und Kugelgeschmückten Tannenbaum. Ihr habt wohl keine Mühe, mir zu glauben, wenn ich sage, dass dieser Brauch kaum auf die urchristlichen Palästinenser und Kleinasiaten zurückgehen wird, sondern auf einen erzheidnischen Ritus der Germanen. Um einen Fruchtbarkeitskult, der seinen Bezug gehabt hat zum Sonnenjahr.

Also: nichts ist mit der Christlichkeit des herausgeputzten Tannenbäumchens.

Aber wie steht es mit den Geschenken sowie der Tatsache des Festes überhaupt?

Die Sitte des sich Beschenkens könnte zwar, wie man gerne meinen möchte, auf die Gaben der heiligen drei Könige zurückzuführen sein, wie dieser Brauch ja in gewissen Regionen bis heute nicht an Weihnachten, sondern eben am Dreikönigstag geübt wird.

Leider ist dem aber auch nicht so, dazu später.

Bleibt also noch die Frage, wieweit wir uns auf christlichem Boden befinden, wenn wir Überhaupt um diese Jahreszeit das Weihnachtsfest feiern. Auch hier werden wir uns arg enttäuschen lassen müssen. Kein Evangelium gibt uns Anlass zu glauben, dass Jesus in der Nacht vom 24. zum 25. Dezember geboren wurde.

Aber zufälligerweise haben die Juden in dieser Zeit ihr Chanukka-Fest gefeiert, ein fröhliches Fest in Erinnerung an die Weihe des Jerusalemer Tempels, das immer auch mit dem gegenseitigen Austausch von Geschenken verbunden war.

Ebenfalls in die Zeit um den 25. Dezember fielen im alten Rom die Festivitäten der Saturnalien, eine ausgelassene Zeit der Festfreude. Und nicht zuletzt liegt der Weihnachtstag verdächtig nahe an der Wintersonnenwende, ab dem 21.Dezember werden die Tage länger und scheint die Sonne wieder mit mehr Kraft, kündigt sich also ein neuer Beginn des ewigen Kreislaufs der Natur an.

Der Lichterbaum lässt grüssen!

Weihnacht soll also kein christliches Fest sein?

Was sagt denn die Bibel zu dieser ketzerischen These?

Nun, eigentlich sagt sie dazu ganz einfach NICHTS!

Denn weder der Evangelist Markus noch Johannes wissen was von der Geburt oder der Kindheit Kindheit Jesu zu erzählen, dafür erhalten wir bei Matthäus und Lukas vermeintlich um so detailiertere Auskünfte.

Beide betonen sie, dass Marias Sohn nicht von einem Manne, sondern vom Heiligen Geist gezeugt worden sei, damit ist’s aber mit der Uebereinstimmung auch schon fertig. Matthäus kennt die Geschichte der drei Weisen aus dem Morgenland, er erzählt uns vom Kindermord in Bethlehem und von der Flucht des heiligen Paares nach Aegypten.

Lukas dagegen gibt uns Kunde vom Kindlein in der Krippe sowie von der Anbetung der Hirten, allerdings weiss er auch noch nichts vom Ochsen und dem Eselein.

Wir sind also genauso klug als wie zuvor, und leider werden wir armen Toren auch nicht gescheiter, wenn wir hören, dass in einigen sogenannt apokryphen Evangelien zwar die Geburt Christi in allen Einzelheiten beschrieben wird, dass diese Schriften aber schon in urchristlicher Zeit als unchristlich und ketzerisch verdammt worden sind.

Vollends von den Beinen geholt werden wir aber dann, wenn wir erfahren, dass die antiken Menschen sehr genau gewusst haben, was ein rechter Erlöser zu sein habe, und wenn wir vernehmen, wie sich ein solcher der Welt zu präsentieren hatte:

Er durfte selbstverständlich, wie dies auch bei allen altägyptischen Pharaonen der Fall war, nur von einer Jungfrau zur Welt gebracht worden sein, und dieses Ereignis musste sich jedenfalls aus der Konstellation der Sterne ablesen lassen (bei den berühmten Weisen handelt es sich um nichts anderes als um Astrologen, eine Kunst die im Morgenland meisterhaft beherrscht wurde).

Dazu wurde der künftige Weltherrscher natürlich von den aktuellen Machthabern brutal verfolgt, und er musste auf alle Fälle auch aus ärmlichen Verhältnissen stammen.

Entweder hat sich der liebe Gott damals also grosse Mühe gegeben, den Heiland nach den aktuellen Standards zur Welt kommen zu lassen, oder aber, was wohl eher zutreffen wird, diese beiden Evangelisten haben sich darum bemüht, mit diesen allgemeinen Vorstellungen, ihre Behauptung zu unterstreichen, dass eben der gekreuzigte Jesus von Nazareth der Christus sei.

Nach all diesen Ueberlegungen kann somit die Antwort auf die Frage, was denn eigentlich christlich sei am Weihnachtsfest, nicht anders lauten als ganz einfach:

Nichts!

Eine schöne Bescherung!

Ihr werdet jetzt ja wohl kaum erwarten, dass ich dieses Ergebnis wirklich so gelten lassen will, also behaupte ich nun, dass es tatsächlich einen christlichen Grund gibt, weshalb wir das Weihnachtsfest mit bestem Gewissen feiern dürfen. Dieser Grund liegt darin, dass wir daran glauben, dass Jesus von Nazareth eben wirklich der Christus sei. Und es ist eine historisch verbürgte Tatsache, dass um’s Jahr 30 ein Mensch dieses Namens am Kreuz hingerichtet worden ist. Das bedeutet aber offensichtlich, dass ein Mensch dieses Namens auch einmal gelebt hat und dementsprechend irgendwann hat geboren werden müssen.

Ist es nun derart abwegig, diese Tatsache feiern zu wollen, uns darüber zu freuen, dass einst unser Heiland geboren ist? Wollten wir dieses Ereignis aber so feiern, wie das seiner Bedeutung angemessen wäre, dann müsste dieses Fest wohl 365 Tage im Jahr dauern, und solche Festivitäten vertragen sich nun einmal nicht gerade gut mit den alltäglichen Zwängereien, denen wir uns lebenslänglich ausgesetzt sehen.

Was liegt somit näher, als einen bestimmten Tag festzusetzen, der stellvertretend als Festtag gelten soll? Und ist es dann so unverständlich, wenn wir diesen Tag zu einem Zeitpunkt wählen, wo uns die religiöse Umwelt bereits ein Fest mit fröhlichem Charakter vorgegeben hat, zumal wenn wir Über das Ereignis der Geburt Jesu keine genauere Kenntnis der Fakten besitzen? Entspricht solches nicht vielmehr einem menschlichen Bedürfnis und auch der menschlichen Natur?

Und stellen wir uns dazu noch vor, Jesus wäre wirklich der Christus gewesen, der uns Menschen mit Gott versöhnt hat, müssten wir uns dann etwa unserer Menschlichkeit schämen, oder dürften wir uns nicht vielmehr gerade unseres Menschseins freuen, auch wenn das manchmal bedeutet, ein bisschen abergläubisch, ein bisschen heidnisch zu sein?

Deshalb behaupte ich, dass Weihnacht wirklich ein christliches Fest ist, und zwar dann, wenn wir selbst uns als Christen bezeichnen dürfen!

Nur wir sind es nämlich, welche dieses „heidnische Konglomerat von Riten“ zu einem christlichen Ereignis machen, indem wir dieses Fest als Christen feiern. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Mt 18,20).

In diesem Sinn wünsche ich uns allen:

Schöne Festtage!